《準個體時代的寫作:二十世紀九○年代中國小說研究【現當代華文文學研究叢書17】》



二十世紀九○年代──

莫言、張承志、閻連科、余華、王小波、王朔、朱文、陳染等作家多元並存的文學轉型期；

一個既曖昧又模糊，充滿了複雜性與矛盾性，從群體形態向個體形態過渡的「準個體時代」。

本書包括導言和十六章正文，對二十世紀九○年代中國大陸的小說創作進行系統研究。

上編側重對九○年代的小說生產進行體制分析和文化分析，涉及作者的寫作方式、文化與文學思潮、小說的主題與題材、小說的傳播環境等重要問題，力圖對特定時段內的文學空間進行宏觀分析。

下編分析九○年代小說的「寫物主義」、「日常敘事」、「模糊審美」、「文體演變」、「反諷修辭」、「敘事視角」等問題，是對九○年代小說審美特質的研究。

本書特色

針對九○年代特殊的文化語境，本書以多元的、立體的視角揭示九○年代小說的文化景觀。與以往「作品──社會」二分式的孤立的、機械的研究不同，運用社會學、文化學、傳播學、心理學等理論，全面打通了文學的內外分界，真正把文學納入社會文化肌體的整體動態系統中予以考察，從而揭示出特定時段文學主體的獨特生存境遇。

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  作者介紹

  
  
  
  
  黃發有
  
  1969年底出生，福建上杭人。
  
  經濟學學士，文學博士。現為南京大學文學院教授、博士生導師。
  
  近年致力於跨學科研究，重點關注文學傳媒研究、當代文學研究、客家文化研究等學術領域。
  
  著有《中國當代文學傳媒研究》、《媒體制造》、《文學傳媒和文學傳播研究》、《想象的代價》、《邊緣的活力》、《文學季風——中國當代文學觀察》、《詩性的燃燒——張承誌論》等，學術隨筆集《客家漫步》、《客家原鄉》等，主編《邊緣中國》、《讀網時代》叢書。
  
  

準個體時代的寫作:二十世紀九○年代中國小說研究【現當代華文文學研究叢書17】－目錄導覽說明

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  導言準個體時代的寫作
  
  
  
  
  
  一、被遮蔽的時間
  
  
  
  
  
  二、困難的個人
  
  
  
  
  
  三、被改寫的原作
  
  
  
  
  
  四、在喧嘩中遺忘
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  上編
  
  
  
  
  
  第一章自由寫作：精神源流與文化困境
  
  
  
  
  
  一、錢權之間
  
  
  
  博客來e-coupon
  
  二、過客或歸人
  
  
  
  
  
  三、「單位」內外
  
  
  
  
  
  四、自由的代價
  
  
  
  
  
  五、沉默地思索
  
  
  
  
  
  第二章九○年代小說的文化境遇
  
  
  
  
  
  一、危機或契機
  
  
  
  
  
  二、還鄉與歸依
  
  
  
  
  
  三、還俗與遊戲
  
  
  
  
  
  四、審美理想主義
  
  
  
  
  
  第三章「中國後現代」的傳統內核
  
  
  
  
  
  一、道家思維的現代變體
  
  
  
  
  
  二、禪宗價值的歷史滲透
  
  
  
  
  
  三、實用主義與傳統智慧
  
  
  
  
  
  第四章九○年代小說的歷史迷惘
  
  
  
  
  
  一、逆反的史詩
  
  
  
  
  
  二、虛無的夢魘
  
  
  
  
  
  三、工具化怪圈
  
  
  
  
  
  第五章九○年代小說的城市焦慮
  
  
  
  
  
  一、複調的城市文化
  
  
  
  
  
  二、曖昧的想像形態
  
  
  
  
  
  三、可疑的市民話語
  
  
  
  
  
  第六章影視文化與九○年代小說
  
  
  
  
  
  一、寄生與衝突
  
  
  
  
  
  二、遇合與呼應
  
  
  
  
  
  三、影像化敘事
  
  
  
  
  
  第七章文學期刊與九○年代小說
  
  
  
  
  
  一、救亡或殉道
  
  
  
  
  
  二、編輯的文學
  
  
  
  
  
  三、代群的輪迴
  
  
  
  
  
  第八章文學出版與九○年代小說
  
  
  
  
  
  一、功能分化與價值互滲
  
  
  
  
  
  二、商業意志與雇傭寫作
  
  
  
  
  
  三、時尚速食與長篇泡沫
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  下編
  
  
  
  
  
  第九章寫物主義：九○年代小說的敘事情感
  
  
  
  
  
  一、感傷與冷嘲
  
  
  
  
  
  二、擬物與泛情
  
  
  
  
  
  三、消費化情調
  
  
  
  
  
  第十章日常敘事：九○年代小說的潛性主調
  
  
  
  
  
  一、審美的還原
  
  
  
  
  
  二、幻滅敘事
  
  
  
  
  
  三、慣性的沼澤
  
  
  
  
  
  四、主體性的黃昏
  
  
  
  
  
  第十一章模糊審美：九○年代小說的敘事風格
  
  
  
  
  
  一、黑夜的變遷
  
  
  
  
  
  二、逃避深度
  
  
  
  
  
  三、猶豫表達
  
  
  
  
  
  第十二章邊際寫作：九○年代小說的女性表達
  
  
  
  
  
  一、母系寓言
  
  
  
  
  
  二、詩性敘事
  
  
  
  
  
  三、隱性對話
  
  
  
  
  
  第十三章文體演變：九○年代小說的新聞化
  
  
  
  
  
  一、時裝邏輯
  
  
  
  
  
  二、文體混融
  
  
  
  
  
  三、虛偽的真實
  
  
  
  
  
  第十四章自我重複：媒體時代的文學病毒
  
  
  
  
  
  一、重複與複製
  
  
  
  
  
  二、氾濫的泡沫
  
  
  
  
  
  三、獨創的貧困
  
  
  
  
  
  第十五章九○年代小說的反諷修辭
  
  
  
  
  
  一、言語反諷
  
  
  
  
  
  二、情景反諷
  
  
  
  
  
  三、泛諷的歧途
  
  
  
  
  
  第十六章九○年代小說的敘事視角
  
  
  
  
  
  一、告別全知時代
  
  
  
  
  
  二、旁知視角
  
  
  
  
  
  三、隱知視角
  
  
  
  
  
  四、戴著鐐銬跳舞
  
  
  
  
  
  結語：互動與共生
  
  
  
  
  
  一、歷時分析與共時分析
  
  
  
  
  
  二、文化批評與審美批評
  
  
  
  
  
  三、創造美學與接受美學
  
  
  
  
  
  主要參考書目
  
  
  
  
  
  後記
  
  
  

這本書是在我的博士論文的基礎上改寫而成的，答辯時的題目為《九○年代小說與城市文化》，提交答辯的是「導言」加上「下編」中除去「寫物主義」和「邊際寫作」之外的六章，字數約十一萬，這些章節意在闡述「城市投影與敘事危機」的核心命題。一九九九年夏天到山東大學執教後，為本科生開設了必修課《中國當代文學》和選修課《九○年代小說研究》，選修後一門課的學生相當踴躍，居然占到了文學院一個年級學生的百分之八十以上，這對以前從來沒有登過講壇的我是很大的鼓勵。在忙忙碌碌的教學之餘，又花費了大量時間閱讀新作品，對論文進行大刀闊斧的修改與補充，對理論框架和邏輯結構都進行了較大程度的調整。一九九七年我就開始了論文的前期準備工作，一轉眼六年時光就這樣匆匆流走了，可論文中依然留有許多遺憾。

一九九六年，我有幸成為潘旭瀾先生門下當時唯一的在讀弟子。記得我最初的論文選題是《魯迅精神的當代命運??中國當代作家的人格研究》，研究對象鎖定為魯迅學生輩的馮雪峰、胡風、蕭軍、黃源、許欽文等人，意在解剖他們在建國以後的歷史命運與人格選擇。先生對這一選題給予了充分的肯定。遺憾的是，基於資料積累、知識儲備和其他方面的原因，我在準備了一年多時間後，最終選擇了暫時地放棄。這一選題而今也成了我的一筆「心債」。

為了完成這一選題，我閱讀了三千萬字以上的九○年代小說作品。記得那時我成天像著魔了一樣，跑到五角場科技圖書公司三樓的「天地圖書」，大量地選購八折的新書，甚至到了碰到新作品就買的程度。就這樣縮衣節食，在沒有任何外部經濟支援的情況下，我靠著獎學金、稿費和學校發給的那點可憐的津貼，居然買了兩萬多塊錢的圖書。以至於外地的不少同行，竟然常常向我尋求資料上的説明。

回想復旦的三年時光，內心湧起的真是難以言說的複雜滋味。這是我最用功的階段，不斷地看書，不斷地亂塗亂寫，成了個十足的書呆子。幸運的是，我在這裡還遇見了那麼些良師益友，使生活變得寂寞而又充實，孤獨但不孤僻。我常常想起深夜從圖書館回南區宿舍的情景，經過國年路和政肅路的交叉口時，不止一次聽到垃圾房裡傳出來的音樂。寄宿在裡面的一位乞丐，在鐵皮門的背後，不斷地用雙手拍打著手中的一臺破舊的袖珍收音機，把廣播裡的京劇唱段拍得斷斷續續，顫顫悠悠。我真的為他的陶醉所感動，甚至覺得自己的癡迷也是殊途同歸。畢業前夕，在論文與工作之間攪得焦頭爛額的我，覺得自己有點灰溜溜的。能夠多少為自己開脫的，恐怕就是校長在博士學位授予儀式上的那麼一句表揚，雖然自己沒有參加儀式，但這或許能夠讓自己有那麼一點點自信，自以為這三年不全是在浪費光陰。

先生對我的影響，更值得我珍惜的可能不是學識的傳授，而是人格的薰陶。那些與先生在他家南屋的書房「隨便談談」的時光，在我討生活的進行狀態中，越來越顯示出其「不隨便」來。一直記得先生和我單獨談到的他的「夢想」：在讀大學時，學校後面的鐵軌上傳來的汽笛聲，常常讓他突然醒來，恍惚又回到了他第一次搭乘火車走出福建山區的舊時光，生怕自己誤了火車。這種「趕路」的焦慮，在我看來它始終陪伴著先生，使他從來不敢鬆懈。記得兩個月前的一個早晨，先生早早地給我打來電話，對我不務正業的小書《客家漫步》給予美意的點評。也正是這些美好的片斷，讓我不敢自暴自棄，更不敢自鳴得意。

復旦的深厚傳統，總是通過那些德藝雙馨、思想常青的前輩學人感染並引導著一批批後來者。尊敬的老人賈植芳先生扶病主持了我的論文答辯。在他簡陋的書房裡聆聽他達觀、幽默同時又是憂憤、犀利的談話，絕對是無法從書中學到的活的知識和活的人格。還有參加答辯的陳思和先生，他對於前輩的敬奉和對於後輩的激勵，本身就是一種人格教育方式。他不僅對論文的基本思路，而且對寫作的基本規範比如注釋的技術要求都提供了切實有效的指導，書稿的完成得益於他不斷的督促與啟發。他本來計畫將本書收入由他主編的「文學史創新」叢書，這樣的風範常常讓我感到慚愧，告誡自己不要懈怠，並轉化成鞭策自己的動力。同時感謝答辯委員張德林先生、徐俊西先生和王曉明先生，他們的指導與鼓勵，我都將銘記不忘。還要感謝論文評閱專家范伯群先生的提攜，他曾經極力地為我創造繼續深造的機會，每念及此，心中除了遺憾，總會湧起一種持久的感動。

尤其要感謝孔範今先生這些年來對我的栽培。他主持了我的碩士論文答辯會，又在百忙之中認真地評閱我的博士論文。這位孔子後裔的長者之風，使我這樣的異鄉人感受到了齊魯大地的溫暖，讓我這樣的初為人師者懂得了豁達和包容，懂得了承擔和自立，懂得了做一位好教師的前提是繼續做一位合格的學生。

這本書入選了《中國人文社會科學博士碩士文庫（續編）》，其中的《文學卷》將選載本書論述小說與傳媒關係的五萬字。書中的大部分章節和論文摘要已經發表在《文藝評論》、《文藝爭鳴》、《文史哲》、香港《二十一世紀》、《當代作家評論》、《山花》、《上海文學》、《天津社會科學》、《學習與探索》、《文學世界》、《時代文學》、《齊魯學刊》、《東方藝術》和《中華讀書報》上，並被《新華文摘》、《人大複印資料?中國現當代文學研究》、《現當代文學文摘卡》、《中國文化報》、《中華讀書報》、《南方文壇》、《文摘報》、《文論報》、《大時代文摘》、《天涯》、《中華文學選刊》、《東海》、《文學報》等二十餘家報刊全文轉載或部分轉摘。剩下的個別章節也將陸續發表。尤其要感謝《文藝評論》素昧平生的主編韋健瑋先生，他不僅毫不刪改地發表了書中的三章文字，而且在我毫不知情的情況下，以刊物的名義將《模糊審美：九○年代小說的敘事風格》報送到中國文聯，並獲得中國文聯二○○○年文藝評論獎三等獎。真誠地感謝《文藝爭鳴》的郭鐵成先生和朱競先生、香港《二十一世紀》的余國良先生、《當代作家評論》的林建法先生、《文史哲》的賀立華先生、《山花》的何銳先生、《上海文學》的蔡翔先生和楊斌華先生、《天津社會科學》的尹靖先生、原《文學世界》的李先鋒先生和王光東先生、《時代文學》的李光鼐先生和《齊魯學刊》的趙歌東先生。我很長時間內都是抱著試試看的心情投稿，想不到一個莽撞者居然能夠獲得這麼多無私的幫助，這些敬業的編輯家們給予的已不僅僅是鼓勵，還給予了一種更為公共化的信心。

非常難過的是，我要在這裡表達對在上個月去世的父親的無限緬懷。在這樣的艱難人世裡，是他並不強壯的肩膀為我支撐起了一方天地。總難忘記他為我挑著行李，走著泥濘的山路送我上學的情景。也忘不了他到縣城的中學為我送米送錢的艱辛。他這一輩子，總是把痛苦嚥進自己的內心，竭盡全力地為兒女爭取機會。什麼感激啊，報答啊，都顯得那麼的空洞，留下的只有深深的愧疚與遺憾，痛徹心肺。漂泊天涯的不孝之子，也只能以厚實的腳印來告慰父親的在天之靈。

還有很多親人、前輩、兄長和朋友的名字在內心湧動。就讓他們的名字，越來越深地刻在心上......

二○○二年六月十八日於濟南

導言準個體時代的寫作

二十世紀九○年代只是自然的時間概念，我個人也無意將它視為具有充分的自足性的文學史時間。任何一個時代都有自身的特點，但任何一個時代都不可能特殊到獨立顯現的程度，沒有了繼往開來，沒有了歷史視野中的相互參照，任何一個時代的自我記錄都只能是一筆糊塗帳。正如魯迅所言：「一切事物，在轉變中，是總有多少中間物的。動植之間，無脊椎和脊椎動物之間，都有中間物；或者簡直可以說，在進化的鏈子上，一切都是中間物。」 在我個人看來，這種「中間物」意識是理解九○年代和九○年代小說的關鍵所在。傳統史學有隔代修史的說法，一者生活在自己的時代中的人容易當局者迷，二者一個時代的真正面貌只有在其歷史後效顯現出來之後，才能獲得相對客觀的歷史評價。但是，「當代」研究的進行狀態往往給歷史留下鮮活的痕跡，也是生活其中的主體的一種存在方式。九○年代的中國是價值大碰撞、文化大轉型的年代，炒得沸沸揚揚的「世紀末」概念與對象自身常常是南轅北轍，我個人喜歡的只是辭舊迎新的「再生」意味，但「再生」並不代表「終結」或「斷裂」，它更多地寄予了生活其中的人的一種願望，我們的未來還是要承擔起歷史的連續性。九○年代自身並不是一個大時代，我更願意將它理解成一個文化準備期和精神過渡期，甚至算得上是前奏或序曲。面對著與自己共同度過的歲月，時間、主體、文本、記憶是我的幾把鑰匙。

一、被遮蔽的時間